一年读书记(止庵)&苍产蝉辫;
临到2012年底，有朋友让我谈谈一年的“阅读状况”，说实话，书都是乱读的，没有什么规划，倒是有好几种书一直想读或重读，譬如陀思妥耶夫斯基、契诃夫、卡夫卡、三岛由纪夫，都打算把翻译过来的他们的作品重新通读一遍，但是2012年就没有安排出工夫来。希望2013年不再荒芜，盖此等事宜尽早完成，一推再推，也许就成了终生遗憾。另一方面，读书须有所悟会，有的书真想明白恐怕还要假以时日，此所以我的电脑里，对于《呼啸山庄》 等都有好几万字的笔记，迄今不能写成文章。这里提到的书，有几本都值得专门一写，但是现在也只能大略说几句而已。《霍乱时期的爱情》， [哥伦比亚] 加西亚·马尔克斯著，杨玲译，南海出版公司2012年8月
整个二十世纪文学史上，能够与加西亚·马尔克斯所著 《百年孤独》 比肩的作品并不多，其中之一就是出自他自己之手的 《霍乱时期的爱情》。而我的兴趣之一是，这本书到底算不算魔幻现实主义。提出这一问题，是因为旧译本序的一句话：“马尔克斯本人并不承认魔幻现实主义这一说法。他的新作又很好地说明了这一点。但是他承认自己是一个现实主义者。正因为如此，他和他的作品要比同时代背离现实主义，或者借现实主义之名行其它什么主义之实的同行要高出一头。”这话现在看来很好玩——我常想一个人要把话说得以后自己不后悔，别人也不讪笑，并非易事。我读 《霍乱时期的爱情》，不相信一切都是写实的，不过与 《百年孤独》 比起来，“魔幻”在于细节而不在情节而已。
《上升的一切必将汇合》， 摆美闭弗兰纳里&尘颈诲诲辞迟;奥康纳着，仲召明译，新星出版社2012年3月
这是奥康纳的短篇小说集。这位作家一直着力描述一个事实：这世上善良或愚昧的人的最后一小块立足之地，如何被毫无缘由地摧毁殆尽。她笔下所具有的强大力度，古往今来，在别的作家那里很少能够看到。
《自由》， 摆美闭 乔纳森&尘颈诲诲辞迟;弗兰岑着，缪梅译，南海出版公司2012年5月
这是一本有关今天的“美国梦”如何破灭的书，就像菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》 中描述了当年的“美国梦”的破灭一样。当年的“美国梦”的标签是“成功”，今天的“美国梦”的标签是“自由”。 《自由》 是一部发人深思的杰作。
《雷蒙德&尘颈诲诲辞迟;卡佛：一位作家的一生》，摆美闭卡萝尔&尘颈诲诲辞迟;斯克莱尼卡着，戴大洪、李兴中译，龙门书局2012年1月
卡佛是一位活得很多，却写得很少的作家，但这&濒诲辩耻辞;少&谤诲辩耻辞;是根植于那&濒诲辩耻辞;多&谤诲辩耻辞;，假如不了解那&濒诲辩耻辞;多&谤诲辩耻辞;，便不能理解这&濒诲辩耻辞;少&谤诲辩耻辞;。要读懂卡佛的作品，有必要知道他一生是怎么活的。这是一个来自美国下层的人的艰辛、苦难而又结实的一生。卡佛经历了无数失败，但也取得了非凡的成功，仅仅是这一点，也可以给我们很多启示，所以即便不读他的小说，这本传记读来也是有意思的，何况此书写得非常充分、翔实，又特具可读性。
《都门四记》，于非闇着，赵国忠编，山东画报出版社2012年10月
于非闇是着名画家，又是杰出作家。他的《都门四记》是一本纯粹的&濒诲辩耻辞;文人书&谤诲辩耻辞;，充满了中国文人那种老的、现在基本已经不存在了的趣味。它又是一本纯粹的&濒诲辩耻辞;文化书&谤诲辩耻辞;&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;书中讲养鸽、钓鱼、种兰花和逗蟋蟀，都从&濒诲辩耻辞;技术&谤诲辩耻辞;上讲得非常详尽，基于个人经验，升华为一门门学问。
《张爱玲庄信正通信集》，张爱玲、庄信正着，新星出版社2012年8月
我曾说，张爱玲把自己面对这个世界的门关得很紧，轻易不放进一个人来； 但一旦放那人进来，就充分信任他，对他尽可能表示自己的友善。庄信正就是张爱玲晚年愿意来往并予以信任的为数不多的一位朋友。这是他们之间的书信集，是了解张爱玲后半生隐居生活的珍贵资料。
《北京，最后的纪念》，阎连科着，江苏人民出版社2012年3月
这本书不妨对比梭罗的 《瓦尔登湖》来读。今天的人做不了昨天的梦。虽然这说起来有点悲哀，但或者正是《北京，最后的纪念》值得一读的地方。
《玲珑文抄》，谢其章着，山东画报出版社2012年11月
这大概可以归为“书话”，但是与坊间常见的那类书却有所不同：它们多是介绍知识，这里却是解决问题，即便只是小小问题，但也是实在的贡献。举个例子，张爱玲一九四二年从香港回到上海，具体是什么时间？是否如 《小团圆》 所写，系与梅兰芳同船？这些问题看似平常，倘若写 《张爱玲传》，却是含糊不得的，而在作者笔下已得到解决。
朋友还让我对&濒诲辩耻辞;2013年做一推测或展望&谤诲辩耻辞;。即如开头所说，我读书其实并不分&濒诲辩耻辞;年&谤诲辩耻辞;，只是一本接一本地读下去，所以能说的只是：自己还将一如既往老老实实读书，如此而已。至于别人读什么，或大家读什么，则更不敢妄测，而且也不甚关心。2012年去上海参加过一个会，主题是&濒诲辩耻辞;阅读的未来&谤诲辩耻辞;，我发言说：阅读作为人类的一种行为，作为&濒诲辩耻辞;眼&谤诲辩耻辞;与&濒诲辩耻辞;字&谤诲辩耻辞;的关系，从古到今其实并无变化，所变化了的只是阅读的媒介，从最早的石头，到甲骨，到竹简，到布帛，到纸，再到电脑屏幕。这么一想，对于阅读的未来就很乐观，因为这种方式总能延续下去，并无中断之虞。虽然具体到某一个人还读不读书，倒真的是个问题。阅读是一己之事。如果一个人继续读书，那么对这个人来说，阅读就有未来。