休提纤手不胜兵 执笔便下风华日(孟繁华)
在消费文化统治生活的时代，越是高端文化越鲜有人问津，散文、诗歌的命运大抵如此。新时期以来，诗歌还有过辉煌的记录，它开启了新的文学时代的功绩，无论是文学史还是受到它深刻影响的几代人，都铭刻在心。那是他们不能忘却的精神生活的一部分，他们因此而富有，因此可以月明风清地生活在别处，与这个红尘滚滚的时代界限分明。但散文似乎还没有这般幸运，这个古老的文体因体式的限制，既难革命又难先锋，因此，在这个&濒诲辩耻辞;争夺眼球&谤诲辩耻辞;的时代变便很难被瞩目被热捧。于是，散文的寂寞也就是它的创作者的寂寞。当然，文学本来与热闹无关，它一如高山流水只待知音。但我发现，只要走进这个古老文体的深处，其四射的光华绚丽无比。
苏沧桑是一位散文作家，她生活在南中国的湖畔竹林边，执笔为文二十余年，有多种文集问世并获过&濒诲辩耻辞;冰心散文奖&谤诲辩耻辞;。这部《所有的安如磐石》，被称为是&濒诲辩耻辞;散文中的天籁之音&谤诲辩耻辞;，是苏沧桑十年磨一剑的散文精品集。文集凡五辑：分别命名为&濒诲辩耻辞;它&谤诲辩耻辞;、&濒诲辩耻辞;我&谤诲辩耻辞;、&濒诲辩耻辞;他们&谤诲辩耻辞;、&濒诲辩耻辞;眼前&谤诲辩耻辞;和&濒诲辩耻辞;远方&谤诲辩耻辞;。这些命名和它的内容，基本在昭示一个声音，那就是书的扉页提示的&濒诲辩耻辞;像祖先那样，依从心灵的声音休养生息。&谤诲辩耻辞;如果用现在时髦的说法来分析的话，这是&濒诲辩耻辞;反现代的现代性&谤诲辩耻辞;&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;现代的步伐一日千里，骋顿笔的数字不断攀升，高楼大厦鳞次栉比，公路街道拥堵不堪........。现代化将我们世代梦想的物质丰盈幻化为现实，同时我们也终于尝到了它酿造的如影随形的苦果。于是，反省或检讨&濒诲辩耻辞;现代&谤诲辩耻辞;的一厢情愿，就成为苏沧桑散文一个锋芒锐利指向的一个方面。这倒不是说苏沧桑如何用理性方式直指&濒诲辩耻辞;现代&谤诲辩耻辞;的要害，而是通过她的文体形式和情感方式，以不同的具体形象，类似《诗经》中&濒诲辩耻辞;兴&谤诲辩耻辞;的表现方法，&濒诲辩耻辞;先言他物以引起所咏之词&谤诲辩耻辞;、托&濒诲辩耻辞;草木鸟兽以见意&谤诲辩耻辞;。比如她写竹、写水、写地气、写树、写米、写地痛，这些外部事物一经她的表达和讲述，就不仅仅借景抒情、抒怀状物，她要表达的是与现实、与我们有关、切近而紧迫的问题：她写高尔夫球场的地：那里&濒诲辩耻辞;湖光山色、绿草如茵、沙坑果岭，无论是球场的景致还是球道的长短、难度，都是设计者精心设计、刻意雕琢。可它的宿命，生来就是挨打。&谤诲辩耻辞;但是这还不够：
最痛的，是果岭边的地，可谓伤痕累累，因为球近果岭了，但还未上果岭，就要用切杆，杆头往地上切，做砍头一样的动作，瞬间，一大块草皮飞起来，被斩首的草粘在铁竿头上，绿色的粘液像血。敏感如我，常有种心悸的感觉。(《地痛》)
与其相比较的，是&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;
&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;儿时学自行车摔到农田里，那沁人心脾的泥腥味&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;翘檐的老屋&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;后山的小溪、映山红和一座座老坟&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;外塘姨婆家海泥鳅的无比鲜美，沙子炒蚕豆让人心碎的香，刚出锅的小葱炒土豆，鸡鸭狗打架&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;黑白照片里母亲的纯美&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;上学路边一丛比太阳还艳的野菊花&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;毛竹搭的戏台&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;母亲亲手做的嫁衣&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;异乡街头飘来的家乡海鲜汤年糕的味道&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;泛黄的手写书稿&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;黑板上熠熠生辉的词语&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;淳朴、诚信、正直、坦荡、理想、快乐&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;(《地气》)
&濒诲辩耻辞;现代&谤诲辩耻辞;就这样将诗情画意和田园风光永远地变成过去。&濒诲辩耻辞;战胜自然&谤诲辩耻辞;、&濒诲辩耻辞;改天换地&谤诲辩耻辞;的口号实现了，但是，在这远非理性的观念和道路上，我们真的找到了我们希望找到的东西了吗？在苏沧桑的比照下，我们看到的只是触目惊心的沧海桑田。
当然，这还只是&濒诲辩耻辞;现代&谤诲辩耻辞;铸就的外部事物。在财富和金钱成为一个社会价值观的时候，社会道德的跌落便是它结出的另一个畸形恶果：
叁十年后，我的孩子，和无数孩子一样，带着手机，背着沉重的书包和家长一万个不放心的叮嘱和眼神，走在放学路上。野兽般的汽车，狼狗般的电瓶车，等在校门口的杀人狂，骗子，拦路勒索的校园小霸主，富含各种有毒物质的各种零食，一路风险，一路忐忑，一路风声鹤唳。(《放学路》)
因此，苏沧桑虽然处江湖之远，但她&濒诲辩耻辞;位卑未敢忘忧国&谤诲辩耻辞;。她曾在书的后记中表达过她近年来对现实生活的真实感受&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;&濒诲辩耻辞;最近这一个十年，我表面平静，内心汹涌。夜深人静时，我清晰地看到自己以及和我一样匍匐在大地上的动物们、植物们、人们的生态堪忧&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;离最初的朴实、纯真、安宁、诗意，越来越远；离一种安如磐石的幸福感，越来越远。&谤诲辩耻辞;因此，她的这些篇章，充分表达了她对公共事务积极介入的热情，这是一个现代知识分子和优秀作家应该具备的品行和坚持的最高正义。
但是，作为一个散文作家，特别是一位女散文作家，苏沧桑当然不是专事社会文化批判的职业斗士。这也诚如着名作家张抗抗在本书序言所说，沧桑写的是她的&濒诲辩耻辞;痛与梦&谤诲辩耻辞;。她更多的散文还是写她亲历的人与事，写她的梦幻和理想。在她的作品中，她写保姆、女儿、朋友、父亲母亲、写犯罪的少年、写梅家坞和种满庄稼的花园、写人心的善和人间的暖意；写渴望&濒诲辩耻辞;像仙女一样&谤诲辩耻辞;地生活，当然也写异国情调他乡异客：&濒诲辩耻辞;自由飞翔&谤诲辩耻辞;的&濒诲辩耻辞;我&谤诲辩耻辞;、&濒诲辩耻辞;依从心灵的声音休养生息&谤诲辩耻辞;的&濒诲辩耻辞;他们&谤诲辩耻辞;、那看似&濒诲辩耻辞;走得很慢&谤诲辩耻辞;，也许是&濒诲辩耻辞;走在最前面的&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;眼前&谤诲辩耻辞;事物，以及与信仰和普遍价值有关的&濒诲辩耻辞;远方&谤诲辩耻辞;想象等，在苏沧桑的笔下飘渺而柔美，端庄又俊逸。
苏沧桑散文的书写对象，大多应该是诗的题材，特别是题目，极富诗意。从她的散文中可以明显感知，她有良好的传统文化修养，尤其是古典文学的功底。她对传统文学中的诗词歌赋、琴棋书画显然格外意属；当然，她也热爱梭罗的《瓦尔登湖》、德富芦花的《自然与人生》，因此，她的文章既有传统中国士大夫的风雅意趣，又有现代知识分子的家国情怀；既有国事家事天下事，又有风声雨声读书声。但是，究其沧桑散文的最大魅力，还不止是书写的对象或遣词用语，最重要的还是她的真情实感，她的这些文字是从心底流出的文字。有幸邂逅《所有的安如磐石》，眼前浮现的作家苏沧桑便是——“休提纤手不胜兵 执笔便下风华日”的形象。相信她苦心经营种下的这些文字，“深浅不一的疼痛与忧伤”，一定能够实现她唤醒哪怕一座仍在沉睡的“珊瑚礁”的真切期待。