一画一禅心——读《旭桐画经》(彭俐)&苍产蝉辫;
午夜岑寂，灯光一束，捧读《旭桐画经》，犹如身处林泉，清凉无限。田旭桐所作禅意水墨画，画面淡雅，墨色微茫，笔触洗练，韵味绵长。这位清华大学美术学院的画家、教师，20余年来默默执着于此道，以禅心入画，用笔墨参禅，挥洒出自己艺术领域的一片新天地。&苍产蝉辫;
这一迭丛书《旭桐画经》共分叁册：《旭桐画经&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;之心经金刚经》、《旭桐画经&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;之六祖坛经》、《旭桐画经&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;之弘一法师的座右铭》。最是末一本读之亲切，那是弘一法师李叔同亲自收集、编录的佛学心得，颇显&濒诲辩耻辞;一切水映一月，一月映一切水&谤诲辩耻辞;的涵容与澄澈。
正像西方油画擅长描摹耶稣故事一样，中国水墨最宜表现禅宗意趣。水墨的点染气韵生动而空灵，恰与静谧深邃幽远的禅意相随，并相互呼应，彼此印证。题为《饮不尽》的画幅，隐约可见对饮于青峰之巅的两位老僧，与之对应的文字也只有两句：&濒诲辩耻辞;逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养&谤诲辩耻辞;。《制怒》一帧，可看画中佛陀的表情，他闭目而坐，神闲气定，飘飘忽忽，身体居于离地叁尺的空中，释文曰：&濒诲辩耻辞;人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位&谤诲辩耻辞;。《恕之道》的图中，几只小鸟在铁丝网上鸣叫，寓意分明，相配的语句颇为励志：&濒诲辩耻辞;以冰霜之操自励，则品日清高。以穹隆之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：&濒蝉辩耻辞;忠以行己，恕以及物&谤蝉辩耻辞;&谤诲辩耻辞;。除了欣赏绘画艺术，我们还可以从弘一法师偏爱的这些格言警句中，获得富有哲理的人生启迪。
禅宗与艺术有着不解之缘。禅诗一境，禅画一心，禅茶一味，禅琴一韵。自南北朝时期禅宗始祖菩提达摩传衣钵于中土以来，特别是自唐代禅宗六祖慧能讲经布道以后，禅诗、禅画就逐渐兴盛起来，历代不乏能者、圣手、巨匠，诗人如寒山、拾得、李白、杜甫、白居易、王维、苏轼、曹雪芹&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;画家有王维、贯休、董源、巨然、范宽、梁楷、董其昌、八大山人&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;今日之禅诗、禅画得益于古人、古代传统文化，却不囿于前人才是道理。但在前辈大师们的麾下舞枪弄棒是需要点儿勇气的，画家田旭桐的艺术探索无异于探险。他说：&濒诲辩耻辞;很多时候我是一个把经典不当经典看的人，总觉得如果手捧经典，字字执着，咬文嚼字，凡事都必究&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;寻根溯源，就会失去平常心的真实&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;&濒蝉辩耻辞;经&谤蝉辩耻辞;就是常态、常理，离我们并不遥远。&谤诲辩耻辞;或许，六祖慧能之言乃是真言：&濒诲辩耻辞;直指人心，见性成佛。一切般若智，皆从自性而生。&谤诲辩耻辞;
一画一禅心。一心一禅画。
即使我们不去画画，想必内心里也都有各自的禅的图像，我们各自的禅的图像与画家田旭桐的禅画，也许是心意相通的，抑或是心心相印的。