与世界和未来在一起(解玺璋)&苍产蝉辫;
我们生活在全球化时代。其特点是再也无法摆脱与世界的联系。周有光先生说，全球化时代的世界观，跟过去不同。怎么不同？过去是从国家看世界，现在是从世界看国家。这是立足点发生了变化，站的角度不同，眼前固然别有一番景象，恰如孟子所说：&濒诲辩耻辞;孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。&谤诲辩耻辞;如果说过去的局限性使得我们很难认清自身的话，那么，全球化时代给了我们一个新的立足点，我们才有可能从世界的角度重新认识中国，在我们眼前，中国的历史、现状和未来都呈现出另一种面貌。
周先生是从世界角度看中国的一位代表人物。他的书记述了一个人从世界角度看中国所看到的景象，及其感知和思考。周先生是所存不多的二十世纪的见证人，他以109岁的高龄，仍然在思考中国如何与世界融为一体，如何与世界一起走向未来的问题，是很令人敬佩的，这个问题真像周先生的年龄一样悠久。在看《泰戈尔对中国说》这样一本书时，同样能真切感受到泰戈尔的热忱与豪迈。他向我们&濒诲辩耻辞;朗声地布告&谤诲辩耻辞;：&濒诲辩耻辞;河里的坚冰已经渐次地苏解，严敛的、肃杀的、冷酷的寒夜已经无形地消隐。它的无情的冰链曾经封锁住整个的世界，恫吓爱和暖的人群，蛰居在紧闭的户内。紧闭的门户开放了，现在春天已经来到。&谤诲辩耻辞;这是诗人在用诗的语言畅想世界的未来，表达他的梦想和希望。他的中国之行，还向世人宣示了东方文明对于世界文明绝非可有可无的意义。
再来看当今世界，《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》也是一本不拘泥于任何一个民族的局限，从人类社会发展演进的普遍性出发，向读者展示人类在不同环境背景、不同开放程度下，各不相同的发展路径和相应命运结局的优秀作品。作者认为，不同地区人类发展水平的不一致，是所处自然环境导致的不同的进化后果。这种观点是否正确，抑或是否全面，都会引起争论，但作者的论述相当有说服力，文字表达也非常有趣，并能以举重若轻的态度，尝试着从地理学、生物学、病菌学、人类学、社会学等跨学科的角度，解读&濒诲辩耻辞;人类社会的命运&谤诲辩耻辞;，让人赞叹不已。
而兰德斯的新书《2052：未来四十年的中国与世界》，将我们导向一条通往未来的现实之路，讨论我们可以为自己以及子孙后代更美好的未来做些什么。大约40年前，他的《增长的极限》就曾震撼了全世界，掀起一场观念上的革命风暴。今天，他再次向人类敲响了警钟，地球的资源行将耗尽，人类社会已站到崩溃的边缘，但希望仍在，尚未完全破灭。尤其在全球未来并不明朗的前景中，中国则显现一片光明。其理由就在于，在处理长期问题以及面对人们的长远利益方面，中国式的强大政府与西方民主政府相比，效率要高很多。这未必不是从世界看中国的一种眼光。它至少可以给予我们必要的启示和参照。
解玺璋 文艺评论家，写过千余篇电影、戏剧、文学和电视剧的评论、论文，曾获多项全国及北京市文艺批评奖，有《喧嚣与寂寞》《雅俗》《京剧常识》《梁启超传》《说影》等专著问世。