红墙热土香火旺&苍产蝉辫;
许福元在六年前给我的第一印象，仿佛浩然小说中的某个人物，比如韩百仲或马连生，不就是这个模样么。也就是说，许福元是个类型化的资深庄稼汉。后来他与时俱进办起了公司，成了农民公司家。当然他多年来最痴迷、干的最投入的，是写作。叁个行当风马牛不相及，对他来说，却能做得游刃有余。你让他放下笔杆，去撸锄把子，依然不会手生。他起步于诗歌，他送给我的第一本集子，是诗集《早春》。不久他转入小说写作，现在看来，写小说其实更利于发挥他的能量和才智。诗歌写作养育了他的语言，使他的文字愈发干净利索有张力，这个长处一直体现在他的小说叙事中。
许福元小说的篇幅多属于短篇。我这里要谈的两篇，一是《香火地》，一是《丫头妈》。他新近写的小说，就其艺术技巧而言，比上述的两篇或许更纯熟、更有味道，比如年前发表在《北京作家》的《牙印》。这大概说明前者只代表他的“阶段性成果”，后者则印证了他的“可持续发展”。
小说《香火地》是一篇夹杂着沉重和悲凉的作品。80岁的老光棍史得田突然蒸发一空，让月牙村所有的人都慌了神，却又都百思不解，不知所踪。在千寻万找，千呼万唤之后，人们终于恍然，想到那片香火地——此时小说的主人公才正面出现，陪伴着他的是葱翠密实的玉米秧、青烟袅袅环环相连的艾蒿以及胸上的土地承包书和手中的两把黄土……这是老汉为自己也为即将流失的土地设计实施的葬礼。庄稼人与土地的命脉之情一言难尽，无奈之下，只好同归于尽。小说为此发出了无声的喟叹。许福元的写作不是一味的喧腾和匆促，而是时疾时徐，那些看似闲笔的细枝末节实则不可或缺。如写庄稼人的“蹲功”，屁股贴近地面却没有真的着地；写落日余辉照得丝瓜架通体透亮；写老光棍的大手褪开玉米棒一层一层“衣裳”抚摸得格外尽兴；写香火地里奔涌摇动的庄稼手掌般地翻来覆去等等，读到这些你会觉得小说是真正接了地气。专业作家写农村写农民有时难免给人隔靴骚痒、似是而非的感觉；生长在农村的人大多缺少就地取材，变生活为文学的本事，许福元的可贵之处，正在于既有身在其中的真切体验，又有得天独厚的饱满文思，二者兼备，成就了他的文学天地。
如果说，《香火地》的篇幅还能允许作者点彩泼墨，营造氛围。《丫头妈》作为精短小说，就不得不略去细致笔触，以最俭省的白描手段完成一个朴素的故事。许福元的小说有不少书写乡村女性的篇章，《丫头妈》以男人的被动、知足，反衬女人的勤勉、进取，正是他彰显劳动妇女之美的惯用手法。丫头妈的眉眼始终没作交待，甚至还不及丫头爸的轮廓清晰，然而她的精明善断，当然还有“咬定青山不放松”的韧劲，都入木叁分地让我们实在难忘。
许福元作品本真浓郁的原生态气息，与他健康明快的写作状态密切相关，他不会有意无意地张扬某些非本质的东西，更不可能蓄意遮蔽原本存在的严酷现实。他的笔触是率真的同时也自有其分寸感。许福元的文学成果证实了他的能力、智力和毅力，但他并不是个孤立的存在，望泉寺是他的故土，也是他的起点，他结识了越来越多的文友，彼此互学共勉。与太庙职工文学研修班结下的不解之缘，像是偶然中的必然。
太庙的文学背景恢宏深远，上世纪50年代老舍先生和赵树理、冰心、曹禺、艾青、周立波等文学前辈在红墙里的老殿现身说法，培养出了新中国第一代工人作家。60多年风起云涌，薪火相传，尤其自1996年职工文学创作研修班重新挂牌成立以来，市委领导同志将其定位为“首都文化建设基础工程之一”，七年后又被中华全国总工会授予“全国职工文学创作示范基地”称号。至今从这个班走进来走出去的业余作者已有1700多人。文学班是摇篮，是营盘，是家园，是文学之友相逢相知、且歌且行的集散地。许福元是普通一员，他在其中如鱼得水，因为不仅有名家点化，有同窗砥励，还有悠久淳厚的传统熏陶和可供展示的平台。当下北京的基层写作势头方兴未艾，从中不断涌现出实力雄健的业余作家，许福元之外，还有门头沟的马淑琴，丰台的黄开建，大兴的张淑霞，昌平的王伟，通州的付兆庆，房山的汪龙，怀柔的席江红，密云的王泉浚……体魄健全者自不必说，一些残疾人作者也都成果斐然，有的甚至扬名海外……在繁荣文化、发展文化的时代需求的召唤下，红墙热土必会焕发新的生机与光彩，那香火，也将随之更旺更亮。