人生自古有情痴，此恨不关风与月(俞胜)&苍产蝉辫;
&濒诲辩耻辞;问世间情为何物，直教人生死相许。&谤诲辩耻辞;元好问的这句诗本是用来形容男女间的痴情的，陈文超的长篇小说《痴人街》却对这句诗作了新的解读。小说中的&濒诲辩耻辞;痴&谤诲辩耻辞;并非古今中外爱情小说中的痴男怨女，而是父母对子女的一片&濒诲辩耻辞;痴&谤诲辩耻辞;情。
小说中，李旺火牵挂一对儿女，死了20年也不肯投胎转世，希望自己能够在阴间保佑子女一生一世。做了鬼还不时溜回故乡月亮镇，痴呆女晓晓的表现 更常常让他肝肠寸断。同样挂念着6个女儿的何长贵一死就急匆匆地喝下孟婆汤，因为他认为阳间的人被阴间的亲人惦念得越深，他就越倒霉。他活着时对朋友李阿 宝的一段话道出了他内心的纠结：“当年，我外婆死了，她最喜欢的、最忘不掉的是她的大儿子——我的大舅，可我外婆死后还不到半年，我大舅就因心肌梗塞而跟 她走了。8年后，我外公死了，他最爱的是他的大女儿，也就是我的母亲，结果，他死后刚好一年，我母亲突然因脑出血也走了。”“痴”的表现方式虽然不同，但 殊途同归，体现的都是父母对子女的无私奉献和关爱。
小说的笔墨游走在阴阳两界，不但是死去的鬼，活着的父母对子女的“痴”岂有两样？铁匠孙万三为了将手艺传给5个儿子，从铁业社辞职开了一家打铁 店，从而丢了劳保，晚景十分凄凉。但他无怨无悔，依然为当年的“英明决策”沾沾自喜；张得宝为了那个私生疯女，瘫痪后死活不肯卖掉破房子进福利院；秦寡妇 为了给遗孤弄个非农户口，自己身败名裂，不人不鬼。这些“情痴”虽个性不同， 身份、处境、地位各异，但小说均以“痴”渗透其精髓，显得感人至深。
《痴人街》具有丰厚的思想内蕴。小说在铺排父母对子女“痴情”的同时，力透纸背地写出了那个年代“户口制度”对农村和农民的束缚。正是自身拥有 “非农户口”，丑陋且身有残疾的李阿宝才能娶上如花似玉的农村姑娘赵鑫花。赵鑫花因此不得不和真心相爱的人分手，她的爱情悲剧具有鲜明的时代特征。何长贵 的6个漂亮女儿都是农村户口，却从小住在镇街上，因为不会干农活而受尽羞辱。何长贵的小女儿姗姗嫁给了赌棍却也遭人妒嫉，只因为赌棍有个“非农户口”。秦 寡妇的遭遇更让人唏嘘不已。
小说发出了那个年代农民受苦、受穷、受歧视的哀叹，具有反思批判的色彩。改革开放以来，随着“二元户籍”藩篱的打破，农民生活、农村面貌焕然一 新。何长贵的5个农民女婿凭借一门手艺闯荡江湖，各自勤劳致富。原本贫困的立新村也因土地升值而成了城里人向往的乐土。小说为读者打开了一扇了解新时期农 村风貌的窗口。
在创作手法上，《痴人街》虽然使用了一些魔幻手法，但总体仍以现实主义为主。魔幻手法拓展了叙述视角，李阿宝游走于阴阳两界，他的所思所忆、所见所闻将本来松散的、跨度达几十年的故事融为一体。给读者带来别样的阅读体验。