漫说“非虚构”(雷达)&苍产蝉辫;
如何讲述真实是非虚构的核心问题。如何准确地反应时代生活，如何抓住典型特征，如何一下子就从各种毛糙的感受中一把拎出那最耀眼的细节，是考验作家的时刻。如何活生生地、毛茸茸地表达我们这个时代，是非虚构的重要命题。
一位海归友人对我说，在中国，小说家的地位还是很显赫的，文学的荣誉百分之七八十归于小说家，剩下的百分之二三十才归于纪实作家或其他作者；而 在欧美一些发达国家，尤其是美国，虚构与非虚构至少是平分秋色，甚至，非虚构作品占的份额还要大一些。我没有深入的调查研究，不敢妄言，但他的话却引发了 我对“非虚构”的思索。
20世纪中叶，一些美国作家发表了一些非虚构作品，中国读者最为熟悉的当然是杜鲁门·卡波特的《冷血》和诺曼·梅勒的《刽子手之歌》。这两部作 品都以杀人犯为主角，描述了杀人犯也非彻底“冷血”。作品取材于真实案例，采访的深度和所下的功夫之大，不亚于写大部头的长篇小说。它们拥有新闻报道和法 律陈词无法表达的复杂性、深刻性和丰厚性，在当时甚至被誉为“当代文学的巅峰”。1973年，汤姆·沃尔夫编辑出版了文学选集《新新闻》，收纳了美国不少 杰出的非虚构作家的作品。于是，美国兴起了“新新闻主义”或“非虚构小说”的浪潮。这是否即是非虚构的源头呢？
我想不是。非虚构的历史不应该从卡波特算起。我认为非虚构的开山者或鼻祖型的人物应该是茨威格。正如《昨日的世界》的译者舒昌善所说，虽然茨威 格在给友人信中说“出于绝望，我正在写我一生的历史”，但《昨日的世界》并非是他的自传和生平，它的副题是“一个欧洲人的回忆”。茨威格写他亲身经历的事 件、人物，在此基础上写他对时代的感受、对世界的看法，特别写出了时代的氛围和人们的心态。在1941年的《巴西：未来之国》中，他从历史、地理、文化等 脉络入手，展现被遮蔽的巨大的事实的真实和心灵的真实。目前，“非虚构”虽然没有公认的定义，似乎也不可能有，但茨威格这种既非自传也非回忆录，重在目 击、见证、揭示心灵的真实写法，奠定了非虚构的某种本质特征。他的《异端的权利》中对加尔文心理的惊心动魄的刻画，比《冷血》一点儿也不差，他在《人类群 星闪耀时》的序中说，“历史是真正的诗人和戏剧家，任何一个作家都甭想去超过它”。
所以，如何讲述真实是非虚构的核心问题。如何准确地反应时代生活，如何抓住典型特征，如何一下子就从各种毛糙的感受中一把拎出那最耀眼的细节， 是考验作家的时刻。如何活生生地、毛茸茸地表达我们这个时代，是非虚构的重要命题。奈保尔曾谈到“作家视角”的问题。他讲述了“从看不见到看见”的过程， 其实，就是“如何呈现真实”的另一种说法。“对一切都不视为想当然，每时每刻都看到、触摸到而且感觉到，以一种宗教的方式来赞美这个实体的世界”，如此， 作家便会“看到更多”；否则，如果习焉不察，肤浅地看待世界，那么，世界依旧会被遮蔽着。
彼得·海勒斯的《寻路中国》让“非虚构”在中国大陆得以普及化。他在《我的老师麦克菲》中谈到有关“非虚构”的定义：“这种体裁至今还没有一个 令人满意的名称。一些人称之为‘记述性非虚构作品’、‘创意性非虚构作品’、‘文学类非虚构作品’或‘长篇新闻报道’。”在他看来，“非虚构”以否定的句 式下定义，本身就是个奇怪的词。但普林斯顿大学“非虚构写作课”的教授约翰·麦克菲强调：名称并不重要；重要的是，几十年来——事实上，近一个世纪以来 ——这类作品在美国愈加受人重视。
在我国，“非虚构”近年来逐渐成为一种现象和潮流，大约开始于2010年《人民文学》编辑部首倡的“行动者计划”及其开辟的“非虚构”专栏。不 少作家有意抛却文学的虚构性，从书斋中“出走”，来到都市公司、民居民宅、田间地头，甚至埋头于历史卷宗，以田野调查的方式记录现实生活中某一群体或个体 的口述或记忆。这种“走向民间”、“以写作见证时代”的风气形成了一股不小的写作潮。在当下中国，非虚构介入现实的方式及其表现对象的特殊性，在于对被淹 没真相的重新发现、对被遮蔽现实的去蔽，而不在于情节是否生动、想象力是否雄奇。当通向真实的通道并不通畅时，作家试图用一种新的语言、新的对话方式，或 者一种新的体验方式完成文本的意义和结构，是一种曲径通幽的意义呈现。
事实上，非虚构倡导者和部分写作者对于这一概念本身的包孕的内涵有较为清醒的自觉。他们以较为清晰的口号和栏目标举“见证者”、“亲历者”、 “记录者”的身份，以免陷入与其他文类的纠缠，认为与传统文学纯粹“虚构”的区别在于，非虚构也是一种抵达真实的方式；它与以“重大事件”为中心的新闻式 的写作和对“时代报告”重大题材为主的“报告文学”之间的差异在于，发现、见证、记录那些被时代洪流所遮蔽的暗流涌动。这样的自觉和争论在美国、法国、英 国、匈牙利等国家已讨论过，并不是新鲜话题。我们对于非虚构的讨论却迟来了半个多世纪。
总之，渴求真实的诉求反映在文学上，便是当下中国文学非虚构写作勃兴的真实动因。在中国，非虚构虽是舶来品，但大众对真实的渴望却由来已久。从 这个意义上讲，即使非虚构的概念和观念是舶来的，也将经历有效的中国化过程。倘若我们能像印裔英国作家奈保尔那样，以惜字如金的态度对待非虚构写作，中国 有理由出现更多高品质的非虚构作品。