宁肯:超越现实的“巨兽”&苍产蝉辫;
跟李静认识很多年了,在我心中,她是一个重要的朋友。印象最深的是10年前,我们一同去了川西环线,在长途车上,我们坐在一起,谈一位叫做迪伦马特的剧作家。我在上世纪80年代看过迪伦马特的剧作,他的一部当时很有名的戏剧叫做《贵妇还乡》。我对这个作家印象非常深,因为这个作家的作品带有荒诞色彩,将悖论写得很有智慧。他的戏剧和一般人的戏剧不一样,有一种说不出来的味道,他在某种意义上和卡夫卡非常接近,作品反映人的尴尬、荒谬的处境。但是多年后,我就把这个剧作家给淡忘了。那次在车上,李静和我谈起迪伦马特,一下提醒了我,迪伦马特对我们的现实、我们的文学、我们的文学观都有现实意义。这首先表现在迪伦马特和现实之间有某种超越性的关系。我们中国作家总是深深地陷于我们的现实,有时候现实会对我们有一种规定,我们自以为表达得很深刻了,而一旦接触迪伦马特的作品,你就会突然发现,你还是在一个小房间里,或者你脑袋上是有一个罩子的。迪伦马特这样的作家,让人一下子意识到,我得突破这个,必须更形而上、更人类一些。其实一个作家除了完成时代交给你的责任,完成现实交给你的责任,还要完成文学本身交给你的责任。这个责任在某种意义上来说是一个更大的责任。
李静一直没有忘记迪伦马特,最近她在她的一本新书《必须冒犯观众》中再次谈到迪伦马特,谈到现实关怀、游戏精神与超越性,说明李静一直有一份完全属于文学的清醒,在批评家里面,能够既强调启蒙又强调游戏精神即超越性的人不多,李静是一个。《必须冒犯观众》清晰地描述了李静不是一个单纯意义上的批评家,她从一开始就有一个思想的起点,是从思想的起点进入文学的。李静的批评带有某种思想色彩,这在中国,特别是女性批评家里面非常难得。我跟李静开玩笑说读你这本书让我想到苏珊&尘颈诲诲辞迟;桑塔格。当然不完全是玩笑,它也表明我对批评家的期待,我觉得建立在思想上的学问才是可靠的有力量的学问。有些人的才华不建立在思想上,而是仅仅建立在情绪上,思想的维度就差了一些。
我一边读李静的书,一边反思自己的创作。这本书涉及了非常多的问题,它有一个时间跨度,从2003年一直到2013年,这正好契合了我们当代文学思想发生巨变的时代,李静这本书贯穿了这个时代的很多问题,譬如说,作家和政治到底是什么关系?和现实又是一种什么样的关系?书里写到了米沃什,我们中国的作家有时候也存在两难的写作,到底是冲进政治,还是回到象牙塔?当下现实不容忽视,一味躲到象牙塔里的作家是不正常的。我觉得作家首先应该是一个正常人,你感受到了什么,就应该做出你的反应。如果没有反应,完全回到自己的象牙塔,这是不正常的。同时是否要过度反应?是否要进行专业的反应?李静通过米沃什把这个问题说得非常清楚,米沃什就是一个非常正常的作家,当他感到政治这个东西触及到他的时候,就会做出激烈的反抗,这种反抗代表了很多人的反抗。所以他在某种意义上也被认为是一个政治性的诗人。但是除了政治方面让他感到触动和压迫,还有很多其他的地方压迫他,他也会用诗的方式继续沿着这些问题,包括人类终极的问题去探究。所以在某一阶段,他在政治上冲得很靠前,但是从文学的角度,他说:够了,我对政治和现实已经做出了非常透彻的文学批判,发出了我应该发出的声音,我不会一直发出这样的声音,我还有很多声音需要发。
《必须冒犯观众》里还有一个我感兴趣的题目,就是对于长篇小说的话题。里面出现了一个叫做&濒诲辩耻辞;公共现实&谤诲辩耻辞;的词语。李静这篇文章是2005年写的,而我在去年的一篇创作谈里也用了&濒诲辩耻辞;公共现实&谤诲辩耻辞;这个词,我们不谋而合,而李静要比我早将近10年就想到&濒诲辩耻辞;公共现实&谤诲辩耻辞;这个问题了。我在我那篇文章里把现实分做两种,一种现实就是公共的现实,例如诸多重大贪腐事件等。另一种现实是日常生活中的现实,和每个人都有关系的。后一种现实,用现实主义的方法去创作没有问题,观察得越深入,反映得越细致,越有表现力。而&濒诲辩耻辞;公共现实&谤诲辩耻辞;,如果再用现实的手法去反映就不恰当了。&濒诲辩耻辞;公共现实&谤诲辩耻辞;某种意义上就是&濒诲辩耻辞;通俗现实&谤诲辩耻辞;,它被所有人关注,但是和所有人都没有直接关系,这样的现实如果用现实主义创作方法,写得越像就越通俗,因此作家要另辟蹊径,既要面对这样的现实,还要超越这样的现实去表达。应该说在&濒诲辩耻辞;公共现实&谤诲辩耻辞;这个问题上,作家与批评家想到一起了,而我们往往就需要这样共同的思考。
沿着这样的思考,李静在《必须冒犯观众》这本书中进一步提出某些作家,特别是乡土作家,在反映现实方面确实达到了一种极致的境界、魔幻的境界。但是你仔细一分析,他的核心是什么呢?他的核心是权力如何羞辱我们,权力如何黑暗,还是停留在控诉的阶段。面对控诉,作家有没有主体?有没有用主体性去游戏这种东西?李静把这种东西称之为现实的&濒诲辩耻辞;巨兽&谤诲辩耻辞;,除了批判它,你是否可能站在某个角度上去超越它、戏弄它?就像迪伦马特或这一类具有游戏精神的作家所表现的那样。游戏精神人是有主体的,天然就超越了对象,哪怕这对象是&濒诲辩耻辞;巨兽&谤诲辩耻辞;。