王彬：请尊重曹雪芹&苍产蝉辫;
近日网上流传，《红楼梦》的作者是江苏如皋的冒辟疆，此人是明末清初之人，除此之外还有与其同时代的吴梅村，也传说是《红楼梦》的作者。这些其实都不是新闻，而是早已有之的旧闻，不过是沉渣再次泛起了吧。
我们不妨从语言学、叙事学方面对《红楼梦》的作者进行简略的辨析与考订。
语言学方面
文学是语言艺术。
不同时代有不同语言，语言难以造假，语言质地(主体)是判断作者与作品的基础。《红楼梦》是一部以北京话为主体的文学作品，那么，是什么时期的北京话呢？
北京话经历了这样几个历史阶段：1.唐幽州语；2.辽金幽燕语：3.元大都语；4.清初满式汉语；5.道光以后，现在的北京话。
《红楼梦》中存有大量幽燕语与满式汉语，这里只说后者，仅举一例。第51回，晴雯身体不适，宝玉唤来一个老嬷嬷，吩咐道：“你回大奶奶去， 就说晴雯白冷着了些，不是什么大病。”“冷”相当于今天北京人说的“着凉”，也就是感冒。“白”，则来自满语，意谓“仅仅”。宝玉说晴雯的病是“白冷着了 些”中的“白”便是此意，意谓晴雯仅仅是感冒了而已。
因此可断定，作者是居住在北京的满族人，而冒辟疆、吴梅村等都是江南汉人，不可能用满式汉语进行创作，因此他们自然不是《红楼梦》的作者。那么，作者是谁呢？就是曹雪芹。
叙事学方面
有人坚持曹雪芹不是《红楼梦》作者，只是编者与整理者。
持这种观点的人认为《红楼梦》原称《石头记》，讲述一块顽石游历人间的故事。“后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出 章回，则题曰《金陵十二钗》。”在这里，曹雪芹以整理者的名义在小说中出现，因此不是《红楼梦》的作者。是这样吗？当然不是，与曹雪芹同时代的、他的友人 脂砚斋指出：
若云雪芹&濒诲辩耻辞;披阅增删&谤诲辩耻辞;，然则开卷至此这一篇&濒诲辩耻辞;楔子&谤诲辩耻辞;又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊(法)处，观者不可为作者瞒蔽。
指出曹雪芹就是《红楼梦》作者，其“披阅增删”的文字是作者向画家学习，类似画家的“烟云模糊(法)”而已。而在“满纸荒唐言，一把辛酸 泪。都云作者痴，谁解其中味”的后面，脂砚斋再次写道：“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”又说“今而后，惟愿造化主再 出一芹一脂，是书何幸！余二人亦大快遂心于九泉矣！”
20世纪80年代中国的先锋派小说，对小说叙述方式进行探索。马原是代表之一。他在小说《虚构》中采取了把作者、叙述者与人物嫁接的叙述方 法：“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。”这样的叙事方法，国外也早已出现。19世纪美国作家 马克·吐温的短篇小说《我从参议员私人秘书的职位上卸任》中，马克·吐温便以秘书的名义作为小说中的人物出现。这些国外与国内的小说都是将作者的名字纳入 小说之中，从来没有人认为他们不是他们作品的作者！同样道理，曹雪芹也应该是《红楼梦》的作者，否认曹雪芹说明这些人不懂叙事学而不足为凭。
今年是曹雪芹诞辰300周年，本应该隆重、虔诚纪念，奇怪的是，反而有人借机炒作《红楼梦》的作者是冒辟疆，从而剥夺曹雪芹对《红楼梦》的 著作权，真不知是何居心，而有的地方领导还要前去祝贺，这就叫人不解。这是出于什么动机呢？对曹雪芹这样一位伟大的小说家，我们应该尊重他、爱护他，而不 应总是以不负责任的“戏说”“猜谜”“罗织”“剥夺著作权”的态度对待他与《红楼梦》，我们应该尊重曹雪芹，尊重他就是尊重中国的文学经典与文化瑰宝。