我出生在上世纪80年代，父母那辈与新中国一起成长，他们讲述的人生故事烙印一般在我心中。我感叹他们的不易，敬佩他们为国家的建设而做出的艰辛和努力。我赶上了改革开放的年代，从铁路运输技校毕业后，分配到西安铁路局所属的供电段当接触网工。铁路部门的文化生活比较活跃，我把在学校时的文艺爱好尽情施展，参加段、分局、路局的各项文艺表演。自小开始学的京戏、豫剧、流行歌曲、电声音乐、迪斯科、相声、快板都拿了出来，一有空就跑到铁路局文化宫帮着干杂活儿，老师们终于接纳了我。从此开始了我的舞台生涯，专攻小品和相声。
2007年7月4日，我在西安成立了&濒诲辩耻辞;青曲社&谤诲辩耻辞;，也就是&濒诲辩耻辞;青年曲艺社&谤诲辩耻辞;，暗含&濒诲辩耻辞;青云直上、曲故情长&谤诲辩耻辞;之意。说起初衷也是身边一群喜欢相声表演的年轻人想要有个名分，大家聚在一起说相声，没体制没编制，抱团取暖，抱团撒欢。刚开始在西安各个茶楼跑场子，后来有了自己的舞台叫&濒诲辩耻辞;福宝阁&谤诲辩耻辞;，也是茶楼性质的。2013年，我和搭档王声参加了北京电视台举办的喜剧幽默大赛，我们表演的相声《满腹经纶》获得最高奖，并在2014年上了北京台春晚，而后参加了央视元宵晚会演出，表演《学富五车》，央视羊年春晚又表演了相声《这不是我的》。然后才开始不断接到邀请，在各省市卫视频频出镜。
我不是出身于相声世家，打小也没有拜师，只是凭着对相声的喜爱，一招一式的模仿，一点一点的琢磨，现在回想起来甚觉惭愧。有媒体说我们是&濒诲辩耻辞;陕派相声&谤诲辩耻辞;，其实我知道自己充其量是个&濒诲辩耻辞;四不像&谤诲辩耻辞;罢了。我的相声之所以受到人们的青睐，是我在作品的创作中注意接地气，琢磨现在人们关注什么，怎样才能把大家吸引到作品中。
相声是国粹，博大精深。中华民族泱泱五千年，诉不尽的故事，讲不完的段子，真可谓取之不尽的宝藏。说什么、讲什么，怎样才能把国粹文化发扬光大？这是一个文艺工作者应该正视和面对的。相声起根发苗，就是在老百姓、草根里，通过日常的家长里短、好恶向背、历史故事、传奇传说，博观者一笑，给人以快乐。相声发展百多年，其中也真有些不合时宜、少儿不宜、腐朽肮脏的内容。如今进入21世纪，新中国已经成立70年，我们是不是需要从历史的沉渣中翻腾出些所谓的&濒诲辩耻辞;传统&谤诲辩耻辞;内容，才能博君一笑，我想这个问题是无须商榷的。1949年之后，以侯宝林、马叁立、刘宝瑞为代表的老一辈相声表演艺术家们以自己的实际行动来迎接新中国的诞生，服务广大人民群众。他们对相声内容进行了大刀阔斧的改造，删除了大量色情、挖苦生理缺陷之类的段子，增加和主推讴歌新社会、揭露旧时代、讽刺假丑恶的内容，使相声得以快速普及，成为了全国性、全民性的曲艺艺术表演形式。
任何时代都需要有一个正确的价值观导向。这世间的一切，都在矛盾中产生、都在矛盾中发展，但是历史和人类社会一样都是向前发展的，先进的总要取代落后的，文明的总要取代丑恶的。什么是传统文化？如何对待传统文化？如何分清楚传统文化中的精华和糟粕？习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话给出了明确的答案，&濒诲辩耻辞;追求真善美是文艺的永恒价值&谤诲辩耻辞;。纵观现在的相声界，有人打着所谓&濒诲辩耻辞;传统&谤诲辩耻辞;的旗号，贩卖着腐朽、没落、色情的&濒诲辩耻辞;玩意儿&谤诲辩耻辞;，去诱导、蛊惑我们的青年，这样的现象需要高度警惕。
客观地说，这一不良现象的出现也与社会当前存在的浮躁风气有关，与极大的生存竞争压力境况下个体寻求一种精神释放有关。但是，浮躁难道就可以把&濒诲辩耻辞;窑曲儿&谤诲辩耻辞;换上&濒诲辩耻辞;民间小曲&谤诲辩耻辞;的标签搬到舞台上？压力大，难道就可以去&濒诲辩耻辞;吸毒&谤诲辩耻辞;？竞争残酷，就能够去摆出&濒诲辩耻辞;我贱我有理&谤诲辩耻辞;的样子上街&濒诲辩耻辞;碰瓷&谤诲辩耻辞;吗？以管窥豹、以点带面，一首旧社会青楼妓馆传唱的&濒诲辩耻辞;淫词艳曲&谤诲辩耻辞;它也实在掀不起几尺波澜，但问题的关键在于，它却像有人丢进湖面的一块石头，其目的在于试一试管理者、监管者的&濒诲辩耻辞;水深水浅&谤诲辩耻辞;，纵容了、默许了、放任了，自然涌现和抛出来的&濒诲辩耻辞;沉渣烂货&谤诲辩耻辞;也就越来越多了！最起码也是打打擦边球，不闯红灯闯黄灯。这样可以吗？这样可以被允许吗？
我们有义务、有责任、有必要本着&濒诲辩耻辞;不忘初心、牢记使命&谤诲辩耻辞;的态度和原则来履行自身肩负的神圣职责。相声不是阳春白雪，也不是下里巴人，相声是一门表演艺术、舞台语言艺术，既不能自轻自贱地再往撂地摊的下场走，更不能没有底线地一味迎合和营造低俗、恶俗、庸俗的表演内容。抗战时期，民间相声表演者常宝堃曾两次因为在表演中讽刺日治政府而被捕，张寿臣在天津公开赞扬吉鸿昌的抗日行为而受到迫害，再到梅兰芳蓄须拒演，这些人所表现出的民族气节和做人底线，值得今天的所有曲艺从业者认真地学习。按照某些人的观点，作为艺人，常宝堃、张寿臣、梅兰芳是不是也完全可以以&濒诲辩耻辞;生存&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;票房&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;观众喜欢&谤诲辩耻辞;为借口而逃避肩负的神圣责任呢？！
文艺工作者有所为，更要注意有所不为。这应该成为每一个艺术工作者最基本的从业态度。哪些好、哪些不好，哪些是传统的精华，哪些是糟粕和沉渣，这不应该需要行政管理部门来要求，这应该是每一个人价值观、人生观、世界观的底线。而对存在的问题，管理不能姑息、行业不能姑息、社会不能姑息，必须要保持露头就打、除恶务尽的高压态势，帮助广大人民群众，特别是青少年用正确的人生观、世界观、价值观来武装和充实自己，不要让自己莫名其妙地成为&濒诲辩耻辞;脑残粉&谤诲辩耻辞;、误打误撞地成为那些&濒诲辩耻辞;别有用心&谤诲辩耻辞;者的牺牲品！
新中国成立以来的70年，特别是改革开放40多年来，我们国家取得的进步和成绩让世人瞩目，面对实现&濒诲辩耻辞;两个一百年&谤诲辩耻辞;奋斗目标，面对中华民族伟大复兴的中国梦，文艺要发挥&濒诲辩耻辞;为民族铸魂&谤诲辩耻辞;的重要任务。习近平总书记指出，文化文艺&濒诲辩耻辞;当然就是一个灵魂的创作，一是不能没有，一是不能混乱&谤诲辩耻辞;。我们文化领域不能出现乱象，堡垒最容易从内部攻破，而价值观的混乱、人生观的混乱，必然导致世界观的混乱。文化文艺领域，正确的东西不去指引、不去占领，不正确不健康的东西就容易占上风。个别所谓名人的不当行为容易放大，对青年人生观、价值观、世界观产生不良影响，这更需要我们高度警惕和重视。
构思这篇文章的时候，刚好听见央视新闻联播播音员慷慨激昂的声音：&濒诲辩耻辞;经历了五千多年风风雨雨的中华民族什么样的阵势没见过！在实现民族复兴的伟大进程中，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;&谤诲辩耻辞;我听到此不由不血脉偾张。这就是一个宣言，这是中国向世界发出的声音，中华民族如今向全世界挺直了脊梁。正是这样一个向来不屈不挠的民族，哺育了一代又一代中华儿女，就是这不屈不挠的民族精神，唤醒我心底的对祖国的自豪。每当五星红旗在蓝天飘扬，国歌声在晴空回荡时，民族自尊的血液就会在我的血管中沸腾。
新中国经济腾飞、文化繁荣发展。徜徉在伟大祖国五千年悠悠岁月的长河，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，那是古风与乐府、律诗与散曲、京剧与秦腔、梆子与鼓词&丑别濒濒颈辫;&丑别濒濒颈辫;位卑未敢忘忧国。我现在担任中国文联文艺工作者职业道德建设委员会委员一职，文化繁荣、行业发展需要每一个文艺工作者的付出，这里也有我的责任和担当。我国优秀传统文化需要每一个文艺工作者去继承，去发扬光大。我愿效力，深耕于此，乐此不疲！
