《寻找生命的感动》体现出作者的经天纬地之才，这经天纬地，并非他在文字场中南征北战、奋力厮杀，制造着排山倒海、人仰马翻的局面。而是他的文字发乎于心，诉之以情，个人胸怀与精神气场通过文字得以外化。句句见心，字字见物。他把自己置身于一个深长的时间走廊，在天、地、人心与人文之间构建了一个自由往来的通道。
可是，纵观他文章的结构，又非我们想象的那样：闹气腾腾、大讲排场，追求所谓的气势与场面。相反，那些宏伟事物一旦进入到他的文本，就以一种特别轻盈、朴实，常态化的面孔出现了。比如当冬宫、汶川地震、戈壁与锡提亚古城落在他的笔尖，往往集聚成了一个细小的点。长天大地，浩瀚江河，都成了一个回眸、一道闪念、一场喟叹。他知道怎样化实为虚，化有为无，化繁为简。山河历史在他的面前，只留下一个浅浅的背景。他把那些坚硬的、沉重的、甚至疼痛的东西融入血脉与骨髓，让他们获得了某种温度与力量。
《寻找生命的感动》正是如此，这些感动具体而微，具备着十分清晰的纹理。细节都自带光芒。在众多的细节中，我们可以看见一个人情感与心灵所走过的漫漫长路，可以洞见人事与时代的变迁。同学、故友、师长以及亲人在安谅的文字中像光一样绵绵不绝。让人一时间愣住，说不出话，仿佛触摸到了时间的冷与热。邻居的王家姆妈、上世纪70年代的中山东一路、美丽的周老师以及朱自清的《荷塘月色》，这些不曾忘却的记忆勾勒出岁月的轮廓，塑造着时间的景深。
没错，《寻找生命的感动》所建构起的，恰好是一个对于时间的多维体。从《躺着的丰碑》《戈壁滩上的法国梧桐》这些作品之中，我们不难看出，他对于土地，充满了爱与敬畏。比如当他写到枣花、一场骤至的雨。整个人就在花的香气与雨的湿凉中融化了，他即是花，花亦即他，他即是沙尘暴，沙尘暴亦即是他。他的文本就在这种不讲究与不雕琢中丰满立体起来。
但无论是写大地、时间还是记忆中的往事，他都有能力找到承载起事物的那个点。这些支点，并不虚无，它们通常具备一种实实在在的质量，他们揉入了作者的呼吸、血液与生命体验。当然，最关键的，别的书写者在纸上通常是野心家，他不是，他只是一个诚恳的耕耘者，奔跑在大地上。我们通过他的文字，可以深切地感受到纸面上由简单所带来的巨大穿透力，比如，他在深夜，接受一个女孩的倾诉，恨自己没有与普希金生活在同一时代，他的这种诗人气质让这个文本脱去了许多人间烟火，多了一种世外桃源的心境。
如果，我们反过来观察，不难发现，当写作者在结构与技法上越来越追求所谓的难度，越来越强调那个所谓的标准；那么，这种文体就越丧失了生命。安谅无心插柳地印证了这一点。在《寻找生命的感动》中，他的文字诗性，自由，奔放。这样的好处是让他不至于像贾岛那样，写文章还自毁胡须，也没有像气功师傅那样，憋出了一身内伤，他的文字长短自由、不拘一格，正如走路吃饭，文满则溢，行至水穷处，坐看云起时。
另一方面，我觉得这个文本可能被遗漏的好处，在于他不仅仅呈现了个体的思想经验，同时，也很诚恳的、很勇敢的审视着自己。也不论这种拷问与审视是否有结果；至少，这种真诚给人留下了难忘的印象。
