除了被悬挂在博物馆、画廊的墙壁上，默默等待观众的到来，在当下，传统文化还能有怎样的打开方式？故宫博物院用一场直播，找寻答案。在网络直播平台被美妆教程、搞怪搞笑甚至秀无聊、秀下限的内容占领的时候，这样一次传统文化的“入侵”，无疑为直播与传统文化两方都提供了新的可能与思路。韩熙载化身成了网络男主播，是传统历史文化打通了深入青年人群的新渠道，是以“互联网 ”思维打造出的全新文创品牌，更是为“虚火中烧”的互联网直播平台吹来一缕中正雅致的清风。
近日，名画 《韩熙载夜宴图》中的场景被搬到了首都机场3号航站楼E区“吴门烟雨”室内园林景观区。在景观区的亭台楼榭间，汉唐乐府的表演者，身着南唐服装，画好古典妆容，重现了画面中“李姬弹唱”“五女奏乐”等经典场景。而除了现场驻足观看的乘客外，表演还以直播的形式由故宫博物院官方微博平台同时播放，吸引了逾13万人在线观看，并进行讨论。面对在快速更替翻新的娱乐文化环境中成长起来的年轻人，传统文化正在尝试以现代格式与他们产生共鸣。
《韩熙载夜宴图》出自五代南唐人顾闳中之手，是故宫博物院的珍宝之一。画作记载了南唐大臣韩熙载夜宴宾客的情景，描绘了宴会上弹丝吹竹、轻歌曼舞、杯觥交错的热闹场面。全图以“连环画”方式展开，分“听乐”“观舞”“暂歇”“清吹”以及“散宴”等5个段落。在本次首都机场汉唐乐府的演出中，选取了最具观赏性的“听乐”“观舞”与“轻吹”三段，演员扮演的“画中人”跨越“次元壁”，在台上轻歌曼舞，而在机场驻足观赏的乘客与观看网络直播的观众则穿越千年，成了韩熙载夜宴的“座上宾”。值得一提的是，舞台上还放置了3块多媒体展板，随着表演的推进，展板上不断滚动画作《韩熙载夜宴图》 的局部与细节。演出与画面比对呈现，营造出多屏互动的全新观看体验。
除了有趣的表演形式，故宫博物院对网络直播的运用，更显意义非凡&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;这被视为国字号文创团队对最新互联网潮流的一次&濒诲辩耻辞;大力拥抱&谤诲辩耻辞;，直播的效果也算不错。从直播画面来看，在机场现场观看演出的游客并不算多，能够完整看完的更是少数。但是网络直播却让观看演出的观众达到13万多人。故宫博物院微博官方平台在演出前20分钟，发出直播通知后，就有不少网友通过评论频频询问：&濒诲辩耻辞;哪里能够看到视频？&谤诲辩耻辞;开播后，更有不少网友在自己观看之余，随手将视频推送给朋友观看。
整场演出持续了两个多小时，网友的互动一直没有&濒诲辩耻辞;断线&谤诲辩耻辞;，虽然很多人吐槽可能因为网速关系，播放画面&濒诲辩耻辞;太卡&谤诲辩耻辞;不够流畅，但对于这一全新传播形式，网友们一致叫好并希望今后多多推出。
&濒诲辩耻辞;这才是传统文化应有的传播态度。&谤诲辩耻辞;直播结束后，一位网友如此评论。其实，年轻化的网络平台对传统文化的需求也在崛起。
去年一部讲述故宫修复师的纪录片《我在故宫修文物》在电视上播出时，收视效果并不理想，但是在汇聚90后、以弹幕文化着称的叠站上却受到狂热追捧。叠站的首席运营官李旎说：&濒诲辩耻辞;这是网络长尾效应的发力，其实在内容爆炸的网络时代成长起来的青年人，对内容的品位与格调反而更加挑剔。&谤诲辩耻辞;这也标志着网络媒介对自身内容的反向筛选已经开始，接下来叠站将把眼光投向更多以传统文化为题材的纪录片作品。
生长于互联网时代的90后、00后，更容易接受各种花样翻新的娱乐文化。找到与年轻人的对话渠道，传统文化的发声方式也在应时代而变。
在一档名为 《我在故宫走着瞧》的“网生”节目中，主持人通过直播的方式，与观众边逛故宫边分享知识。影视剧中常常出现的宁寿宫最初建造的目的到底是什么？ 《甄嬛传》中主角居住的“碎玉轩”到底存不存在？ 故宫里最大的戏台上有没有威亚装置？裹上流行文化的外壳，故宫中的历史文化以聊天的方式被娓娓道来。而直播特有的互动体验，也增添了知识的趣味性。比如，镜头扫到主持人路过的古井时，便有网友在直播画面中留言提问，井口那么窄小，珍妃如何被“投”？主持人马上解释说，井口经过多次修整，早已不是当初的原始尺寸。这样新颖活泼的实时讲解，为故宫中的中国传统文化找到了更多青年观众，也让该节目在一众低俗、搞笑的直播中脱颖而出，获得传播量和口碑的双赢。
