&濒诲辩耻辞;彼此契合&谤诲辩耻辞;为新时代文艺提供无尽滋养
&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;&濒诲辩耻辞;两个结合&谤诲辩耻辞;指引新时代文艺发展①
文新达
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：&濒诲辩耻辞;马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。&谤诲辩耻辞;这种契合性让马克思主义和中华优秀传统文化在中国大地共生共长出累累硕果。在文艺领域，马克思主义文艺观与我国传统文艺思想之间同样存在高度的契合性，并且碰撞出思想的火花，融合成智慧的结晶，为新时代文艺生衍繁荣提供了无尽滋养。
马克思主义认为，&濒诲辩耻辞;艺术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑&谤诲辩耻辞;，而我国&濒诲辩耻辞;食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽&谤诲辩耻辞;朴素思想与之有异曲同工之妙。我国传统文艺理论追求&濒诲辩耻辞;合于天造，厌于人意&谤诲辩耻辞;，《礼记&尘颈诲诲辞迟;乐记》提出的&濒诲辩耻辞;唯乐不可以伪&谤诲辩耻辞;、古代画论&濒诲辩耻辞;师造化&谤诲辩耻辞;、&濒诲辩耻辞;搜尽奇峰打草稿&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;以形写形，以色貌色&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;图真&谤诲辩耻辞;等艺术主张，与艺术源于现实这一马克思主义文艺观的重要论断十分吻合。中华传统艺术审美倡导&濒诲辩耻辞;致中和，天地位焉，万物育焉&谤诲辩耻辞;，提出了&濒诲辩耻辞;吟咏情性，以风其上&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也&谤诲辩耻辞;的主张，探索艺术与情感的关系，这与马克思主义对于艺术&濒诲辩耻辞;通过感性形象反映世界、表达情感&谤诲辩耻辞;基本观点交相辉映。我国传统文艺思想与马克思主义文艺观这些对于&濒诲辩耻辞;文艺源于何处&谤诲辩耻辞;的共同解答，更能昭示出相互契合的结果必然是相得益彰。
恩格斯在《致瓦&尘颈诲诲辞迟;博尔吉乌斯》的信中说：&濒诲辩耻辞;政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又都相互影响并对经济基础发生影响&谤诲辩耻辞;，这与儒家强调艺术&濒诲辩耻辞;成教化、助人伦&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;明劝诫、着升沉&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;鉴戒贤愚&谤诲辩耻辞;的政教作用以及唐宋后盛行的&濒诲辩耻辞;文以载道&谤诲辩耻辞;观念不谋而合。中华传统文艺思想主张文艺应&濒诲辩耻辞;经世致用&谤诲辩耻辞;，从汉代&濒诲辩耻辞;为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补&谤诲辩耻辞;，到魏晋南北朝时期&濒诲辩耻辞;盖文章，经国之大业，不朽之盛事&谤诲辩耻辞;，再到隋唐时期&濒诲辩耻辞;文章合为时而着，歌诗合为事而作&谤诲辩耻辞;，都对马克思主义文艺观中文艺与时代、文艺与社会的重要关系进行了深刻阐述。这些有关&濒诲辩耻辞;文艺有何作用&谤诲辩耻辞;的主张，是价值观趋同的一种体现，决定了来源不同的我国传统文艺思想和马克思主义文艺观必然走到一起。
马克思主义文艺观认为，人的生产劳动实践是艺术发生的根本动力。《淮南子&尘颈诲诲辞迟;道应训》记载：&濒诲辩耻辞;今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也&谤诲辩耻辞;，也恰恰表达了艺术的土壤是人的劳动。在我国传统文艺思想中，民本思想占有重要地位，&濒诲辩耻辞;观乐说&谤诲辩耻辞;强调听政于民，&濒诲辩耻辞;怨刺说&谤诲辩耻辞;重在民意疏导，&濒诲辩耻辞;老妪能解&谤诲辩耻辞;的观念更突显了以人民为中心的创作原则。&濒诲辩耻辞;艺术发展的历史继承性&谤诲辩耻辞;是马克思主义对艺术发展规律的基本观点，这与我国传统艺术讲求&濒诲辩耻辞;学古不泥古、破法不悖法&谤诲辩耻辞;对于艺术发展与继承关系的思辨高度契合。我国传统文艺思想与马克思主义文艺观这种&濒诲辩耻辞;文艺应怎样发展&谤诲辩耻辞;趋于一致的认识和把握，其结果也必然是在实践中坚持共同的价值追求和艺术要求。
相互契合才能有机结合。历史和现实用无可辩驳的事实证明，正是由于我国传统文艺思想与马克思主义文艺观在基本观点和立场上有着众多共通之处，才能使两者能够和衷共济、和合共生，让涵养新时代文艺的思想源泉更加充沛丰盈，为新时代文艺更好发挥培根铸魂作用、推动中华文明焕发更大荣光提供了更为深厚的精神土壤。
