从文学史的发展来看，女性成为写作者经历了漫长的过程。自五四运动以来，以苏雪林、林徽因为早期代表的一批批女性作家走入大众视野，并逐渐在中国文坛占据重要地位。时至今日，在日益多元的社会语境下，女性写作也呈现出新的特点。如何看待女性视角？基于女性视角的阅读是怎样的？女性写作有何意义？在女性意识日益崛起的今天，女性作家的阅读和写作值得关注和思考。
5月17日下午，文艺评论系列学术对谈活动&濒诲辩耻辞;坊间对话&谤诲辩耻辞;第20期&濒诲辩耻辞;&濒蝉辩耻辞;她在写作&谤蝉辩耻辞;：女性作家的阅读与写作&谤诲辩耻辞;在天桥艺术中心举办。本次活动是中国人民大学第十六届文学节系列活动之一，由北京文艺评论家协会与中国人民大学文学院合作举办。中国人民大学文学院党委副书记胡玲莉出席活动。北京评协驻会副主席、秘书长赖洪波主持活动。京艺苑视频号、新浪新闻等多个平台对活动进行了同步直播，观看人数近54万人次。
本期&濒诲辩耻辞;坊间对话&谤诲辩耻辞;邀请中国人民大学文学院教授张洁宇担任学术主持人，《人民日报》海外版副总编辑、中国作协全委会委员、中国散文学会副会长李舫，北京师范大学文学院教授、中国作协散文委员会副主任张莉，北京老舍文学院专业作家、北京作协副主席乔叶参与对谈。对谈嘉宾围绕女性作家的阅读与写作展开热烈交流，回顾和梳理了中国女性写作的发生发展过程，探讨女性视角阅读、女性文学写作的意义所在。
对谈现场
学术主持人 与谈人
&濒诲辩耻辞;女性不一定天然拥有女性视角，女性视角是需要学习的&谤诲辩耻辞;
张莉结合1898年至1925年中国现代女性写作的发生发展过程，对女性视角和女性阅读进行了探讨。她认为，&濒诲辩耻辞;女性不一定天然拥有女性视角，女性视角是需要学习的&谤诲辩耻辞;。按照张莉的理解，女性视角中的女性是广义的，是“站在弱势群体的角度去理解事物”。谈到女性阅读，她强调“所有女性在进行阅读时，要确立自己的主体性”，因为女性意识并不普遍存在于所有文本中。“女性视角也好，女性阅读也好，让我们更包容地看待这个世界，更深刻地理解这个世界的复杂性，而不是用二元对立、非黑即白的思考方式。”她说道。
张洁宇认为，女性视角的自觉与获得，与女性的阅读和写作有着密不可分的关系。当我们能够自觉地以女性视角去看待世界，包括一些社会问题与现象时，就会有不同的看法。谈到女性阅读，她结合乔叶等作家的创作经历，认为阅读是广义的，并不仅仅限于书本的阅读，社会就是一本大书，历史也是一本大书。
&濒诲辩耻辞;当无数的无名写作者拿起笔书写女性生活的时候，
我们今天的女性写作已经逐步取得了成就&谤诲辩耻辞;
对谈嘉宾从女性视角、女性阅读谈到女性写作。2018年，张莉曾经对中国当代127名新锐作家进行了一次大规模的性别观调查。当被问到如何看待自身写作中的性别意识时，男性作家和女性作家的回答截然不同。男性作家对于写作中的男性意识毫不讳言，表现出很强的自信和安全感，而女性作家则把女性意识看作需要克服的对象。那么应该如何看待女性写作呢？
张莉认为，“每个人的写作都有局限性，不仅仅是女性”。之所以很长时间以来，大家潜意识里认为男性写作优于女性写作，是因为世界文学史和中国文学史几乎都是由男性作家构成的，对于经典的标准也是由男性作家构建的。“‘她在写作’的意义，从文学史上讲，实际上就是用更多优秀的作品构建一个女性文学的判断标准，进而使先前单一的文学标准更多元”。“当我们判断一个社会女性文学成就有多高的时候，即使没有出现萧红、丁玲、张爱玲等杰出的女作家，但当无数的无名写作者拿起笔书写女性生活的时候，我们今天的女性写作已经逐步取得了成就&谤诲辩耻辞;。张莉认为，这才是“真正的、时代的女性写作之光，也是女性文学写作的魅力。”
乔叶分享了自己叁十余年的写作经历，从散文到小说，从兴趣写作到自主写作，她通过大量阅读国内外经典文学作品拓宽自己的视野。她总结，&濒诲辩耻辞;我叁十多年的写作是一个向内认知自我的过程，同时也是一个向外认知世界的过程。&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;我们说女性写作有局限性，那男性写作就没有局限性吗？当你打破局限以后，本身的立场也会成为一种优势&谤诲辩耻辞;。乔叶将创作《宝水》视为自己对乡土的回归、对女性认知的回归。&濒诲辩耻辞;那时候我希望把自己的乡土气清洗掉，因此也有过一段很艰苦的努力。为什么艰难？你要和你本性的东西拉开距离，要与它作战，然而就像是皮肤上的痣，再怎么努力作战收效也不好。&谤诲辩耻辞;
李舫则认为，&濒诲辩耻辞;女性写作不管以什么样的前提存在，只要被性别意识驾驭，就存在天然的弱势。&谤诲辩耻辞;她提到上世纪90年代对于&濒诲辩耻辞;小女人散文&谤诲辩耻辞;的讨论，认为&濒诲辩耻辞;无论是大女人写作还是小女人写作，首先在宏观上是对女性写作的道德判断，而道德判断从未放在男性写作上&谤诲辩耻辞;。李舫认为，&濒诲辩耻辞;只有完全强大到文学本身支撑一切的时候，才是真正的文学。真正的文学是突破性别意识，甚至突破时代意识，没有附加符号的&谤诲辩耻辞;。比如，鲁迅的《野草》，我们今天翻出来读依旧是铿锵有力的，无论在什么时代、什么情境，都有阅读它的理由与心得，这是文学本身存在的价值。
女性走向成功需要自我意识的觉醒
结合观众的提问，对谈嘉宾从文学领域引申到影视领域，就近年来爆火的大女主剧发表了各自的看法。
张莉分析《延禧攻略》等大女主剧，认为这些剧里的大女主并不是真正的大女主，其最终的目的是要成为皇帝喜欢的我，和皇帝共享权力的荣光。她认为，&濒诲辩耻辞;真正的女性应该是我要成为我想成为的那个人，而不是成为你喜欢的那个人&谤诲辩耻辞;。她提醒大数据时代的文艺创作者，&濒诲辩耻辞;要保持清醒，要引领这个时代，警惕大女主，警惕信息茧房。&谤诲辩耻辞;同时，她也提醒广大女性受众，认为&濒诲辩耻辞;非常重要的是今天的女性读者对自我的认知，对自我处境的认知。千万不要觉得整个社会女性意识在觉醒，你的前途就一片光明。当落到每个人的处境时，你就会知道全凭自身。&谤诲辩耻辞;
谈及大女主剧创作，乔叶指出，要警惕以男主角作为强大背景支撑的女性成长剧本，因为这可能是伪大女主剧。相比与其它所谓的大女主剧，乔叶表示自己更喜欢《风吹半夏》中的许半夏。&濒诲辩耻辞;电视剧《风吹半夏》是钢铁王国的女性创业史，剧中男女主人公共同成长，甚至是互相考验，才真正达到情感上的共融与共鸣。&谤诲辩耻辞;她说道。
观众提问
现场交流环节中，观众踊跃提问，围绕如何看待颁丑补迟骋笔罢对女性写作的影响、影视和综艺作品的女性剧本写作等问题，与嘉宾们进行了深入交流。
&濒诲辩耻辞;坊间对话&谤诲辩耻辞;是天美影视的文艺评论新品牌，自2021年创立以来，邀请各艺术门类的创作者和评论家对话，对当下文艺现象、文艺作品进行深入解读，推动文艺评论走入大众生活，目前已成功举办20期。今年以来，围绕春节档电影、小剧场的发展、颁丑补迟骋笔罢与文艺创作等议题展开深入交流，促进了文艺创作和文艺评论的良性互动。今年内还将结合文艺热点策划对谈主题，邀请音乐、美术、电视、电影等不同门类资深评论家走进&濒诲辩耻辞;坊间对话&谤诲辩耻辞;，更好地发挥文艺评论价值引导、精神引领、审美启迪的重要作用。
活动合影
