11月20日，由天美影视主办，北京市文艺研究与网络文艺发展中心、北京老舍文学院承办的&濒诲辩耻辞;百年长河里的北京故事与北京人&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;《小说中的北京》对谈活动&谤诲辩耻辞;在市文联艺术工坊举办。
本期活动邀请该书主编、北京作家协会副主席、北京师范大学文学院教授张莉，北京作协副主席、北京老舍文学院专业作家石一枫，北京作协理事、青年作家孙睿共同解读《小说中的北京》。市文联副主席马国颖出席活动。
《小说中的北京》是张莉编撰的作品集，被列入北京老舍文学院导师讲义文库。作品集以&濒诲辩耻辞;京城风景&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;北京故事&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;新北京人&谤诲辩耻辞;为副标题分为叁本，收录了100年来中国文学史上47位作家以北京风俗地貌、文化经验为题材的小说。作品集完整勾勒了100年来北京生活变化的图景，在这个变化的过程里蕴藏着北京的新视野和新声音。
《小说中的北京》主编、北京作协副主席、北京师范大学文学院教授张莉
北京作协副主席、北京老舍文学院专业作家石一枫
北京作协理事、青年作家孙睿
人物第一的原则
石一枫认为，北京的小说最大的特点就是人物第一原则。北京的小说成功塑造了一个又一个北京人形象：骆驼祥子、虎妞儿、那五、祁老爷子、张大民等，这些人物深深印在北京人的生活里，标定了北京的各个时代。同时，北京人对于生活的理解，也是通过这些人物来体现的，可以说文学给生活提供了某种标的。
张莉表示，北京文学或者北京小说里人物的魅力是非常独特的，在编选的时候一直在找每个人的人物际遇里和我们内在有关系的。她以付秀莹的《花好月圆》为例，认为在茶馆里倒茶的服务员，她的内心生活实际上也构成了北京人非常重要的部分，也选入了作品集。
北京之所以北京就在于新
孙睿认为，北京不仅现在是追逐梦想的人所聚集的地方，从民国时，鲁迅、郁达夫、沉从文等文人就聚集到这里。这个城市与作家的互动从这套文集里就能看出来：&濒诲辩耻辞;京城风景&谤诲辩耻辞;是老一代作家，中间部分&濒诲辩耻辞;北京故事&谤诲辩耻辞;中的北京作家更多一些，能看到北京文化上最活跃的年代，一个是民国时期，另一个就是最近二十年，这也能反映社会发展的速度与北京的现状。
石一枫指出，对于作家而言，题材的变化就是生活本身、城市变化本身，这是变化的第一动力。我们看着这个城市一夜之间迅速长出来，慢慢地人再长进去，形成内部的新生态，可能会出现一些新的职业、新的生活方式。&濒诲辩耻辞;对于北京作家来说是幸运的，北京不缺新东西，这里永远有最新的东西、事物和人。&谤诲辩耻辞;
张莉表示，编书是快乐的，同时也是纠结的。要找那些特别有代表性的书写北京的作家，同时还要看每个作家在个人文学生涯里最具代表性的作品，这是要反复讨论和筛选的。
生活的哲学给予文学以滋养
石一枫认为，从作家角度思考，语言的创新、结构的创新是小创新，本质上的创新还是对价值观或者生活哲学的再思考、再发展。作家在自己的创作里找到与前辈作家不一样的生活哲学，将是小说创作上比较重大的创新。
孙睿谈到北京文学的新变，石一枫的《世间已无陈金芳》和老舍的《骆驼祥子》相比，已经发生很大的变化。他在创作《四轮学区房》前曾明确表示要致敬刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》，但同样存在写作上的变化。他认为，生活本身带给我们的感受，使得文学必然要发生新变，以往有些小说的写法未必适合现在。&濒诲辩耻辞;如果老舍怎么写我们就怎么写，恐怕我们没有办法把握现在的北京。&谤诲辩耻辞;
张莉认为，王朔的《顽主》里提取的是北京话里桀骜不驯的东西，刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》是通过对语言提速的方式完成了一种既是贫嘴又是乐观的讲述，不同时代的作家都在思考如何更新京味语言系统。她认为，今天京味语言已经发生了很大的变化，石一枫和孙睿已经不怎么用北京方言写作，但他们的确是有京味的。如何改造北京话，使它更进入我们的叙述系统，这是今天北京文学或者北京作家面临的课题。
现场互动
对谈期间，张莉团队的胡诗杨、易彦妮和刘溁德叁位硕士研究生分享了参与编撰工作的切身感受和对北京的新的认识。
