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常看常新的张建豹
彭利铭近几年与建豹兄相识且交往甚密，而每每看他的画作，可以用四个字来形容笔者的感受，那就是：“常看常新。”
建豹出生于山东聊城，齐鲁大地，孔孟故里，几千年深厚的文化积绽养育了一代又一代令华夏自豪的各界名家。受其影响建豹自幼即深爱着绘画，投笔从戎后更给他提供了报考解放军艺术学院深造的机会。在那里，在当时任教的刘大为等老师的亲授传教下，他一面仰望传统文化之精华，磨练自己的技巧；一面深入生活，搜集素材，外师造化，进行艺术创作。他是一个多面手，山水、花鸟、人物均有所成，这一点十分难得。他的创作给我的第一印象首先是熟炼，也是我们常说的笔墨功夫，这是中国画创作的基础。熟炼才会掌握用笔的规律。才能把握用墨的要求。齐白石、徐悲鸿、李可染、傅抱石、潘天寿。黄宾虹、李苦禅，这些前辈之所以成为上世纪难以超越的高峰，我深深地体会到夯实基础的重要性。可染先生强调“看活”，这就是看你手上的笔墨功夫，他以“不入虎穴，焉得虎子”的决心，给自己提出了“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”的目标，“打进去”，就是钻进传统里把古人的经验和技巧学到手。在精心临摹前人的作品时，认真揣摩传统的精神、格调与笔墨情趣。而“打出来”，就是从传统的束缚中解放出来，做适应时代和发挥个性的创造。所以没有第一步的打进去就不会有第二步的打出来，就是虽有基础功力但无创新发展可言。“用笔之妙，翩若惊鸿，宛若游龙；如百尺游丝宛转；如落花回风，将飞更舞，终不遗落；如庆云在霄，舒展不定。”要达前人所述之高度，就必须具备深厚而超常人的功力。功底越深，技巧越多，手法就越高。
看建豹兄的山水，我忽然想起吴均所撰《与宋元思书》的几句描写：“风烟俱净，大山共色。从流飘荡，任意东西。一百许里，奇山异水，急流甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，千百成峰。泉水激石，治治作响。好身相呜，嘤嘤成韵。”中国画追求的是以理法取正，以神趣为归，重心灵之描写。建豹以此为目标在尽心地努力着。奋斗着。历代中国画讲求是“写”出来的，这“写”就必须有深厚的功力，可以说建豹兄的创作坚守的这一中国画的原则，而未染时俗。
品评中国画首先要看它的艺术品位；作品要关注生活、关注时代、有思想、有意境；再有要对传统技法的掌握，要有深厚的基础；还要有创新的意识、有探索的精神。俗语道：“纸上得来终觉浅”。多少艺术精品都是从浪漫的生活中升华而来，是理想、生活、人的本性交融组合而成的结晶。在艺术上，建豹兄始终遵循这一条众所周知的创作原则一艺术来源于生活。无论山水、人物；无论工笔重彩、泼墨写意，他纯熟的技法表现，成就着他作品所具有的时代特征和个性特点。建豹兄一直追求体现中国绘画的精神，尽全力在挖掘与时代相符的艺术，尽可能的发挥为社会服务的特性。
他的花鸟画立足传统。淡雅而有格调、浓重而不失趣味。扎根于优秀的民族绘画传统，以求能掌握中国画的艺术规律；重中国画的法度，诚实的表现个人对生活、对大自然的独特感悟，探求出具有时代感和中国人文精神的作品。他的画既有自己的视觉和审美发现，同时又继承占今花鸟画的文脉。他的画最突出的特征在于通过笔墨来表现出诗的意境，每幅作品都可以感受到他精心营造的氛围。这里我想起王明明先生的一句话：“中国画创作重要的是写心中之意，表万物之境。造型严谨而不失空灵，法在其中又不失于度。”我想这不正是建
豹兄在花鸟画创作中始终追求的艺术高标准吗？
记得傅抱石在《思想变了，笔墨就不能不变》的文章中写的两段话：“只有深入生活，才能够有助于理解传统，从而正确地继承传统，也只有深入生活，才能够创造性地发展传统，笔墨技法，不仅仅源自生活并服从一定的主题内容，同时又是时代的脉搏和作者思想、感情的反映。”“时代变了，生活、感情也跟着变了，通过新的生活感受，不能不要求在原有的笔墨技法的基础之上，大胆地赋以新的生命，大胆地寻找新的形式技法，使我们的笔墨能够有力地表达对新的时代、新的生活的歌颂与热爱”。建豹兄的人物画，特别是他的主题性创作始终以此为追求目标。主题性创作是艺术创作的一个极其重要的组成部分，它担负着记录历史、反映时代变迁和社会发展的历史性使命。要去除浮躁，深入生活，发掘题材，用现代人的审美观去表达、记录时代的变化需要作者花费很多的时间去写生、看资料、搞论证，写实性强。而建豹兄把军旅画家在此上的优良传统很好地继承了下来。
建豹兄是一位创作快手，他的“快”是刻苦勤奋的结果。观其作画，笔酣墨畅。爽快淋漓。那富有生命的线条，灵动有序，繁而不乱，间而有章。生动准确的造型，妙趣横生的笔墨在不经意中传递着他的艺术底蕴和思维追求。他的作品还有一个明显的特点：雅俗共赏。有人认为雅俗共赏的作品缺乏艺术性，这是一种偏见。雅，是人们追求的高品位；俗，并非低俗，乃为大众所追求的平凡美。艺术家只有自如地把握好创作时艺术性的超“俗”与欣赏时的人俗，方能达到忘我的最高境界。
建豹尤为人忠厚、纯朴、善良、热情，他是一个乐于奉献、不记得失的画家。今天有些人把深入生活、深入基层当作过时的历史来对待，他们把服务社会看成浪费时间，把人民喜闻乐见的作品贬为没有艺术性的东西，好象只有他们脱离生活的狂怪之作才是真正的艺术，他们全盘地否定中国优秀的传统，一时间低俗的、色情的、狂怪的东西被他们推崇为神，拈污着艺术的真谛和圣洁，而且丧失了民族的气节和精神，这类现象的发生，早把服务人民丢到了九霄云外，而建豹兄始终保持着革命军人为人民服务的本质。他热心公益事业，自觉地履行传播发展文化事业的神圣职责。
已丑年立夏于京华前东墨天阁
* 彭利铭——中国书协理事、北京书协副主席 -
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