《北京作家》
散落的非物质文化珠玑
大鼓书
一位老汉斜背一把三弦，怀揣满腹唱段，步履蹒跚地行走在大鼓书濒危的边缘。唱了多少年，琴声曾传遍座座大山。
日子清苦但有大鼓书相伴，却也欢娱了山村的每一个夜晚。
多少根琴弦弹断，却弹不断满腔眷念。就凭着这如炽的热恋，才把蒹葭苍苍的古调唱得有板有眼。
别看琴弦细如丝线，却穿起故事串串。口传心授的曲谱不忘半个符点，陈旧的千年往事在琴弦上仍跳动着新鲜。
说唱间把善恶分辨，喜怒直指世上忠奸。唱一唱才子佳人风流浪漫，唱一唱人生的苦辣酸甜。
如今，汗水油光了古老的琴杆，破损的琴轴已不能随心所转。琴该换了。尽管手指使尽了弹拨挑捻，仍找不出一个知音的和弦……
婚俗
婚俗——一身传统装束，吹吹打打地走进了历史深处。
这曾是一幅民俗的画图，在纯朴的乡村展出。它使平淡的岁月多了几许突兀，也为单调的日子增添了丰富。
琐呐高奏着喜庆的音符，锣鼓敲打出美好的祝福。灯笼照亮崭新的生活之路，花轿颤动着，似轿中人心潮的起伏。
是谁点亮了拜堂的红烛？拜天拜地拜一拜身边的父母。红盖头下为啥又挂上两滴泪珠？是喜是悲，谁能清楚？
最难忘闹洞房一幕，超常的嬉闹装满新屋。后生们的欢笑让婚俗趣味更足，新一代的传承将从这里起步。
…………
如今，花轿已经作古，汽车和爆竹彰显着婚者的气派和富足，红地毯掩蔽了地上的泥土，轻音乐挟着浪漫飘浮。
高档酒洇红了张张社会脸谱，个个红包紧裹着未知的钱数。看——柔软的婚纱为何如流水瀑布？那是因为缺失了文化的风骨……
剪纸
一张素纸，一把剪刀，再加心灵手巧，便完成了千姿百态的塑造。
剪纸，无需事先在纸上淡画轻描，胸中早已打好腹稿。心到手到，剪出的生灵万物便栩栩如生，惟妙惟肖。
枝头的小鸟，婉转鸣叫；
丛丛花草，香飘轻摇；
慈祥的老者，嘴角挂着微笑；
山间的小溪，水流滔滔。
…………
剪纸，无论篇幅大小，无论花样如何繁杂难铰，只见行剪如龙盘蛇绕，那碎而不散，整体如一的高超技艺怎不叫人拍手叫好！
一递一收，剪出个性的棱角；
一来一去，剪出布局的独到；
一转一还，剪出构图的巧妙；
一紧一缓，剪出情节的高潮。
啊，剪纸，剪出生活的情调。剪纸，那是心灵美的映照。不要说剪纸已经古老，其实，这民间奇葩始终鲜活未凋。
蜡染
蜡染，那是浓缩的蓝天，再点缀上白云的变幻，便在素净的土布底色上凸显。
点缀的图饰来源于大自然，又从乡野女人的双眼，过滤到她们心间，再在一幅幅土布上铺展。简洁通俗，端庄耐看，优美生动，别致超凡。那是民间女子对美的诠释和展现，更是她们无声而有形的心灵语言。
多少代，多少年，一台台古老的织机织进了对蜡染的思念，一排排靛缸里诞生了蜡染的诗篇。幽深的山林和无边宁谧的夜晚，给了蜡染以灵感，那简简单单的白与蓝，成就了蜡染传统的经典。
不要说汉时霓裳羽衣的灿烂，不要说唐时丝帛锦缎、明清绸绨的耀眼，都无法与这民间的蜡染攀长比短。因为蜡染印出的是灵巧的手和聪慧的心紧密结合而荡出的微妙波澜。
春节
吃了腊八粥，就进了春节的门口。忙完了一年的春种秋收，生活之船驶进停泊的码头。
大雪下了尺把厚，漂白村前村后。爆竹声声如炒豆，震得新糊的窗纸抖。
红艳艳的春联掩盖了往日的陈旧，威严的门神默默地把房门把守。冒尖的粮囤充实着主人的富有，民间花会的喇叭吹响过年的前奏。
街上高跷走，旷场秧歌扭。村东跑驴儿把人逗，村西狮子滚绣球……
春节的味儿浓似酒，醉里把一年的忧愁丢脑后。过节的活儿不停手，古老的民谣唱不休——
腊月二十三，糖瓜粘，二十四扫房日，二十五磨米黍，二十六宰猪肉，二十七杀公鸡，二十八白面发，二十九蒸馒头，三十晚
上坐一宿，初一早晨扭一扭……