深深农情从何来？
近日，回良玉同志寄情抒情寓情的大成之作《七情集》付梓出版，可喜可贺。我静下心来，闷头拜读，细心品味，那种敬佩、感动和震撼之情油然而生。 《七情集》是回良玉同志重要的文学创作，也是他对人生的文学解读。作者洋洋洒洒的抒情，记录了生活与工作长河里最灿烂的浪花，绽放了用足迹写进历史的炽热情感。 《七情集》涵蕴着对人生、事业、家乡父老、亲朋好友的真情实意，充满了对祖国、人民和社会无限美好的深深情愫。
可能因为我们来自农村，也可能因为我们生命里流淌着绵延不断的“三农”基因，因而《七情集》最触动我、最吸引我的，莫过于《我的“三农”情缘》 。“三农”情缘，是作者情感世界里最珍贵弥醇的精神财富，是作者无论工作时空、地域和岗位怎么变换始终不变的高尚情怀，是作者从事“三农”工作、奉献“三农”事业的内在动力。正如作者在文中开宗明义地说：“虽然变换多个岗位，工作的主线主业就是‘三农’ ；虽然变化了多个层级，却从没离开‘三农’这个事业；虽然变动了多个省份，却从来没离开国家粮食商品粮基地和农业大省。 ”“三农”工作伴随作者的成长历程，书写了作者的真实人生，结下了与“三农”难以割舍的深厚情缘。
作者深厚的“三农”情缘，形成于他的特有的生活和工作经历，日积月累，历久弥醇。家乡黑土的无私养育，锤炼了他热爱黑土地、热爱农民和农业的内心世界。他的家乡榆树市是松辽平原著名的粮食产区， 13年的县乡工作使他深知黑土地的分量，乐道乡土上的金黄收获，倍感农业和农村的伟力。父老乡亲“要敬畏负载和生养万物的大地，要学会种地，学会养家糊口，学会吃上饱饭、穿上暖衣的本领”的重农教诲，“爱在黑土，情在五谷”的崇农传统，在作者的心灵里结下了深深的“三农”情缘。尤其是作者五个层级、四个省份以至面向全国的身体力行的“三农”工作实践，不断升华了对农民兄弟的认知和情感。正如他在文中说：“春天与农民兄弟一起扶犁、点种、‘踩格子’ ；夏日与庄稼把式一块间苗、铲地和灭虫；深秋与满手老茧的父老乡亲一道收割、拉地和打场；隆冬和‘狗皮帽子靰鞡脚’的东北汉子一同刨粪、送肥和交公粮。 ”与农民的共同劳动与亲密接触，使得作者体悟与概括了农民的勤劳质朴、坚毅顽强、知恩感恩的高贵品质，这既是他对农民兄弟的情感表达，又是他精神世界的营养来源。作者用生动细腻的笔触，描写农民的辛苦劳作与默默奉献。在农事大忙季节，农民常常是“早晨三点半，中午嘴嚼饭，晚上看不见” ；在大灾面前，自己撰写“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”的标语；农民期盼改善生活，但为国家作贡献从不打折扣，总是“交足国家的，留够集体的，剩下才是自己的” 。这种对农民发自内心的赞美与深情，让我们怎能不鼓舞，怎能不感动？ ！
作者深厚的“三农”情缘，始终体现在一个“干”字上。他把对农业、农民和农村之情，倾注在自己所肩负的工作职责上，倾注在维护农民的合法权益上，倾注在全力推进党的“三农”伟大事业上。作者在文中用朴实的话语告诉我们，“我与‘三农’的情缘，在学和干中不断加深” 。带着深厚的感情，向农民学习，向农业学习，干在农业，干在农村，在学和干中积淀和升华“三农”的情缘。作者在县乡工作时时常下乡蹲点，与农民同吃、同住、同劳动，至今仍然难忘那段淳朴火热的生活，仍然记得“坐在农家炕头与农民促膝谈心，走进田间地头同农民唠嗑干活的情景” 。农民的点滴恩情，作者牢记心间，“农民自己省吃俭用，却给我们蒸鸡蛋糕；农民自己取暖缺柴，却把我们住的火炕烧得热热乎乎” 。在作者笔下重现的这种细微而具体的生活画面，表现出农民兄弟那种炽热朴实的情感，那是一种对农民发自心底的敬重、相亲和厚爱。情深则爱农，情深则惠农，情深则强农。作者的情来自“三农” ，又以百倍的热情投入其中，为“三农”竭尽所能，思虑甚远。由于“三农”工作的特点，免不了风里来、雨里去，他总是深入乡村，不辞劳苦，忘我工作。为了促进现代农业建设和粮食生产发展，在中央领导下，他会同有关部门反复研究、协调和推动出台强农惠农富农政策，深化推进农村改革发展。当洪水袭来时，他来到抗洪抢险一线，同当地干部群众共同奋战；夏收时节，他曾顶着烈日来到金黄的麦田，与农民兄弟一起分享丰收的喜悦；在扶贫工作中，他来到宁夏西海固地区，亲自体味和感受干旱少雨的“苦瘠”生活。作者高度赞扬在贫困地区、民族地区以及生态环境恶劣地区工作的干部群众，他曾经驱车百里到毛乌素沙漠腹地看望一对防沙治沙的老夫妇，赞佩他们守护草原的不懈付出和默默贡献。正如在文中所写：“他们是平凡人，却干出了不平凡的事业；他们是平常心，却展现出了不平常的心灵；他们的脸庞饱经风霜，却洋溢着灿烂笑容；他们的话语朴实无华，却道出了天籁之音。 ”
作者深厚的“三农”情缘，充分地体现在倡导和呼吁全社会崇农护农爱农上面。他始终倡举“我们应给予‘三农’更多的关注和关心，对农民群众抱有感恩之心，带着谦恭之诚，满怀关爱之情，设身处地为他们着想，真心实意帮他们解忧，让广大农民平等参与现代化进程，共同分享现代化成果” 。特别是作者从农民对社会贡献的角度出发，谈到“农民作为当今社会的弱势群体，往往缺乏表达自己诉求的途径和方式，外界常常以同情、怜悯的眼光看待他们，以施舍、恩赐的态度对待他们，而没有真正理解他们的内心，也无法理解万世根本的农业问题” ，提出农民理应得到全社会的推崇和尊敬。作者还寻根溯源地说：“如果我们多想一想自己是谁、来自哪里、根在何方，或许就会大大增加对‘三农’的认同和情感。其实，我们每一个社会成员，对农民并不陌生，或许我们自己，或许父辈乃至祖辈，都曾是农民；同农业并不生疏，或许我们自己，或许父辈乃至祖辈，都从事过农业；与农村并不遥远，或许我们自己，或许父辈乃至祖辈，都来自农村。 ”作者设身处地、发自内心的呼喊，是对人生渊源的理性认知和追溯，是对人类文明基础的哲学思考和辨析，是对农业与工业、农村与城市内在逻辑的深刻揭示与表达，极富感染力与感召力。我相信，读罢这段散文的描写与阐述的读者们，扪心自问，都会深切地感到，我们不能忘记人类文明的始祖，不能忘记我们的衣食父母，不能忘记社会发展的基础。
作者深厚的“三农”情缘，使得他虽然离开了工作岗位，但从未停止对中国“三农”问题的关心和思考。作者在文中深有感触地指出，“在中国，‘三农’问题始终不是一个轻松的话题。农业政首邦本的地位和繁重艰巨的任务、农村广袤秀美的神韵和滞后艰深的状况、农民朴实奉献的品质和劳苦艰辛的现实” ，深刻表达了作者对“三农”事业发展的牵挂与期盼。作者还指出：“对于‘三农’问题，中央站在政治高度，立足国家发展大局，有过很多精辟深刻、醒人耳目的论断，而我们往往缺乏真正的理解和重视。现在的中国农村，远不是处处富足、人人无忧；今日的中国农业，绝非离现代化一步之遥；当今的中国农民，也并未享有与城市居民完全同等的权益。 ”不难看出，一个老“三农”人对“三农”事业的情怀确实难以割舍，对“三农”事业的发展确实寄予厚望，对“三农”事业的短板确实忧虑难消。
作者坦言：“我和‘三农’真是今世有缘，相伴永远。我的工作和生活已与‘三农’紧紧相依并融合在一起，‘三农’事业在我心灵上的印痕是刻骨铭心的。离开‘三农’ ，就没有我的成长经历；离开‘三农’ ，也不是我的真实人生。 ”在作者五十余年的“三农”工作经历中，不难看出时时处处贯穿着情、汇聚着情、渗透着情。我们从中不仅感受到作者对“三农”的深情厚谊，也能从中集聚了干好“三农”事业的精神力量。作者作为国家“三农”事业改革发展的领导者，对广大农民的深情厚谊，对现代农业发展的忧思期盼，对社会主义新农村建设的真挚情怀，值得我们敬重学习，激励我们奋勇前行。
（作者为&濒诲辩耻辞;叁农&谤诲辩耻辞;问题专家、农业部原常务副部长）